El pueblo sami ha pastoreado renos por la tundra escandinava durante más de cuatro mil años, moviéndose con las migraciones estacionales de los animales entre los pastos de invierno costeros y los campos de pastoreo de verano en el interior. En el siglo XVII, los sistemas de impuestos coloniales obligaron a muchas familias sami a asentarse, pero la práctica cultural de la cría de renos persistió como medio de vida y marcador de identidad. Hoy en día, menos del 10 por ciento de la población sami de Noruega pastorea renos activamente, pero quienes lo hacen mantienen los derechos sobre vastas extensiones de pastos de alta montaña bajo la Ley de Cría de Renos de 1987, que reconoce la tenencia indígena de la tierra dentro del derecho de propiedad moderno. En Krokelvdalen, a 25 kilómetros al sur del centro de la ciudad de Tromsø a lo largo de la Sekundær Fylkesvei 53, operadores a pequeña escala ofrecen alimentación de renos y cultura sami con posibilidad de auroras boreales a través de encuentros controlados en terrenos de pastoreo privados. Las manadas aquí están semidomesticadas: deambulan libremente durante las horas de luz pero regresan a los cercados de alimentación al anochecer, condicionadas por generaciones de contacto humano. Los visitantes llegan durante la ventana óptima de 10:00 a 13:00 para las sesiones de alimentación diurna, aunque los programas nocturnos que se extienden hasta las 22:30 permiten la observación de auroras cuando la actividad solar lo permite. La posición geográfica a 69° de latitud norte sitúa a Krokelvdalen dentro del óvalo auroral, la zona en forma de anillo donde las tormentas geomagnéticas generan exhibiciones de luz visible. Las noches claras de invierno entre septiembre y marzo ofrecen auroras boreales aproximadamente el 60 por ciento de las veces, aunque ningún operador puede garantizar las condiciones celestiales. La lavvu, una tienda cónica de piel de reno o lona estirada sobre una estructura de postes de abedul, sirve como ancla arquitectónica para la programación cultural. En el interior, los participantes se sientan sobre pieles de reno alrededor de un fuego central mientras los guías —muchos de ellos pastores practicantes— relatan historias orales en una mezcla de sami del norte y noruego. El joik, la tradición vocal sami que es anterior al lenguaje escrito, funciona tanto como música como dispositivo mnemotécnico: cada joik codifica la esencia de una persona, animal o lugar específico a través del contorno melódico en lugar de la letra. La tradición fue suprimida durante las políticas de norueguización del siglo XIX y principios del XX, cuando se prohibió la enseñanza en lengua sami en las escuelas y se criminalizaron las prácticas culturales, pero ha experimentado un renacimiento desde la década de 1970 como parte de los movimientos más amplios por los derechos indígenas. Los tickets modernos para alimentación de renos y cultura sami con posibilidad de auroras boreales dan acceso a ranchos en funcionamiento en lugar de museos. Los animales que se alimentan son parte de manadas activas contabilizadas en los rodeos anuales, y sus muescas en las orejas indican la propiedad familiar bajo un sistema de derecho consuetudinario más antiguo que la propia Noruega. Los guías que sirven estofado de reno en la lavvu a menudo dividen su año entre el turismo y el pastoreo tradicional, siguiendo a la manada a los pastos de verano cuando se derrite la nieve y regresando a los campamentos fijos solo cuando las heladas de otoño endurecen el suelo de nuevo.