O povo Sami pastoreia renas pela tundra escandinava há mais de quatro mil anos, movendo-se com as migrações sazonais dos animais entre as pastagens costeiras de inverno e os campos de pastagem de verão no interior. No século XVII, os sistemas coloniais de tributação forçaram muitas famílias Sami a assentamentos sedentários, mas a prática cultural da criação de renas persistiu tanto como meio de subsistência quanto como marcador de identidade. Hoje, menos de 10 por cento da população Sami da Noruega pastoreia ativamente renas, mas aqueles que o fazem mantêm direitos sobre vastas faixas de pastagens em terras altas sob a Lei de Criação de Renas de 1987, que reconhece a posse de terra indígena dentro do direito de propriedade moderno. Em Krokelvdalen, a 25 quilômetros ao sul do centro da cidade de Tromsø, ao longo da Sekundær Fylkesvei 53, operadores de pequena escala oferecem alimentação de renas e cultura Sami com chance de ver a aurora boreal através de encontros controlados em terras de pastagem privadas. Os rebanhos aqui são semidomesticados: eles vagam livremente durante as horas do dia, mas retornam aos cercados de alimentação ao anoitecer, condicionados por gerações de contato humano. Os visitantes chegam durante a janela ideal das 10:00–13:00 para as sessões de alimentação diurna, embora os programas noturnos que se estendem até as 22:30 permitam a observação da aurora quando a atividade solar o permite. A posição geográfica a 69° de latitude norte coloca Krokelvdalen bem dentro do oval auroral, a zona em forma de anel onde tempestades geomagnéticas geram exibições de luz visíveis. Noites claras de inverno entre setembro e março produzem auroras boreais cerca de 60 por cento das vezes, embora nenhum operador possa garantir o clima celeste. A lavvu, uma tenda cônica de pele de rena ou lona esticada sobre uma estrutura de varas de bétula, serve como a âncora arquitetônica para a programação cultural. Lá dentro, os participantes sentam-se em peles de rena ao redor de uma fogueira central enquanto os guias — muitos deles pastores praticantes — relatam histórias orais em uma mistura de Sami do Norte e Norueguês. O joik, a tradição vocal Sami que precede a linguagem escrita, funciona tanto como música quanto como dispositivo mnemônico: cada joik codifica a essência de uma pessoa, animal ou lugar específico através do contorno melódico em vez de letras. A tradição foi suprimida durante as políticas de norueguização da Noruega nos séculos XIX e início do XX, quando o ensino da língua Sami foi banido nas escolas e as práticas culturais criminalizadas, mas experimentou um renascimento desde a década de 1970 como parte de movimentos mais amplos de direitos indígenas. Os ingressos modernos para alimentação de renas e cultura Sami com chance de aurora boreal dão acesso a fazendas em funcionamento em vez de museus. Os animais que você alimenta fazem parte de rebanhos ativos contados em rodeios anuais, com as marcas nas orelhas indicando a propriedade familiar sob um sistema de direito consuetudinário mais antigo que a própria Noruega. Os guias que servem ensopado de rena na lavvu muitas vezes dividem seu ano entre o turismo e o pastoreio tradicional, seguindo o rebanho para as pastagens de verão quando a neve derrete e retornando aos acampamentos fixos apenas quando as geadas de outono endurecem o solo novamente.